诗经138·陈风3·衡门

诗经138 陈风3 ◎衡 门◎ 佚名 〔先秦〕 衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。 岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？ 岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？ ◎衡 门◎疑难字注音版 佚名 〔先秦〕 衡门之下，可以栖qī迟。泌bì之洋洋，可以乐liáo饥。 岂其食鱼，必河之鲂fáng？岂其取妻，必齐之姜？ 岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？ 【译文及注释】 【译文】 横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。 难道想要吃鲜鱼，定要鲂fáng鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？ 难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？ 【注释】 衡门：衡，通“横”，毛传：“衡门，横木为门，言浅陋也。”又闻一多《风诗类钞》曰：“东西为横，衡门疑陈城门名。” 可以：一说何以。栖迟：栖息，安身，此指幽会。 泌（bì）：泌：“泌”与“密”同，均为男女幽约之地，在山边曰密，在水边曰泌，故泌水为一般的河流，而非确指。 乐饥：乐liáo饥：充饥。乐，通“疗”。 岂：难道。 河：黄河。 齐之姜：齐国的姜姓美女。姜姓在齐国为贵族。 宋之子：宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族。 【赏析】 衡门就是左右两根立柱上架一根横木而构成的非常简易的门。在人类文明初建之时，古人由地下的穴居、巢居，逐渐迁至地面，建成最早的房屋，而后又形成部落，后来又逐渐扩大为相对固定的地域文化中心，出现了以城墙为基本防御形式的城市。在这个过程中，人们为了内守外防，产生了房门、院门乃至城门等各种各样的门。关于“衡门”最早的记载就见于这首《陈风·衡门》。颜师古注曰：“衡门，贫者之居也。”由此可见，简洁、朴素是衡门昔日的形象特征。 而《衡门》这首诗的主旨主要围绕着两种说法展开。宋代大学者朱熹将《衡门》看成一首安贫乐道之诗，这一说法在相当长的一段时间之内还产生着持久的效应。另外一种观点便是爱情。学者闻一多先生对这一观点“青睐”有加。 全诗共三章，每章四句，每句四言。“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。”带有衡门的屋子多半情况下都是比较简陋的屋子，但尽管是这样的屋子，仍然可以栖身，可以安家，和金碧辉煌的宫殿实质上都是一个功能。泌水清澈见底，光滑的河卵石清晰可见，但这无味的清水也可以充饥。它虽不如琼浆玉液甘甜美味，但却可以给沙漠里行走的人带来生命的希望，更可以让饥肠辘辘的人缓解燃眉之急。 第二章运用了反问的修辞手法，增强语气，别有一番滋味。“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？”在众多美味当中，鱼可以称得上是上等佳品，肉质细腻光滑且对身体也大有好处。神州大地广袤无垠，江河湖海横亘万里，鲜肥味美的鱼更是数不胜数。都说黄河的鲂鱼天上难找，地下难寻，可是吃鱼时真就非它不可吗？难道就只有这黄河鲂鱼才称得上是人间美味吗？天下的姑娘千千万，谁说只有齐国的姜姑娘是最好的。把眼光放远一点，天涯何处无芳草，堂堂七尺男儿娶妻难道仅仅局限于着眼前的齐国姜氏吗？ 从这一段来看《衡门》与《诗经》当中其他的诗歌大有不同，这首诗并没有把比兴放在诗首，而是在诗歌的第二章才开始展开。这就避免了一种枯燥之感，也减轻了读者的审美疲劳。 第三章是第二章的延续，无论从句法上还是句式上都可以很明显地看出，这是复沓的写作手法。“岂其食鱼，必河之鲤？岂其娶妻，必宋之子？”都说黄河的鲤鱼天上难找，地下难寻，可是吃鱼时真就非它不可吗？难道就只有这黄河鲤鱼才称得上是人间美味吗？天下的姑娘千千万，谁说只有宋国的子姑娘是最好的。把眼光放远一点，天涯何处无芳草，堂堂七尺男儿娶妻难道仅仅局限于这眼前的宋国子氏吗？ 这首诗风格独特，一般诗歌的写作风格是先描写再抒情。《衡门》这首诗的特别之处在于，它是先发表议论，然后才开始展开描写，给人焕然一新的感觉。首先基本可以肯定的是，这是一首爱情诗。作者提到简陋的房屋和黄河的鲂鱼都是为了后文“娶妻”之言做铺垫，实际上这一前一后营造了一种对比关系，以景衬人。诗中还大量运用反问的写作手法，增强文章气势的同时还强调了作者的观点。 “岂其取妻，必齐之姜”、“岂其娶妻，必宋之子”两句是全诗的主旨句。齐国姜氏和宋国子氏秀外慧中的确是誉满天下，但这并不代表这就是男子娶妻的唯一标准。天涯何处无芳草，好的人儿多得是，未必仅眼前这一两个。只要两个人心心相印，哪怕是住在简陋的房屋，都可以生活得有滋有味。所以天地万物重在一个“情”字，没有什么事情是绝对的，有情四海为家亦是暖，无情山珍海味更觉寒。 《陈风》中多为情诗，说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此，能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌，也就不足为奇了。