金匮真言论

天有四时五行，以生长收藏，以生寒、暑、燥、湿、风。人有五藏，化五气, 以生喜、怒、悲、忧、恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气 上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。故 曰冬伤于寒，春必温病。春伤于风，夏生准泄。夏伤于署，秋必疹疟。秋伤于湿, 冬生荻嗽。 天地间有春夏秋冬阴阳五行之消长，以生长收藏四大原则循环不已，所以会有寒、暑、 燥、湿、风。人有五藏如同天地之有五气，其产生情志上的喜、怒、悲、忧、恐。所以 人之喜怒太过必伤人之元气动能，犹天地之寒暑太过而伤万物之外形。人常暴怒则伤阴 之津液，过度喜则伤阳气之动能。气一旦离经叛道必向上行，血脉过满则体形必伤，因 必有不洁之物屯积脉内而致。所以人如喜怒不知节制，就如自然界之寒暑太过，生命力 必不强固。所以阴太盛则阳伤，阳太过则伤阴。所以说冬季之收藏不泄，如汗出于冬必 受寒伤，到了春天来时,,病人就发生津液不足为阴寒所困之热性病出现。春季不知生养 之道，过于当风而伤，夏季来临则产生下痢之消化不好的病症。夏日过度暴露于暑气之 中，肺津液不生长，秋季来时必生往来寒热如疟疾等症。秋日不知收养之道以备冬日之 需，过度处于湿地则冬季必生咳嗽不止。 帝曰，余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合，各从其 经，气穴所发，各有处名。溪谷属骨，皆有所起。分部逆从，各有条理。四时阴 阳，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎? 黄帝问说，我听闻上古之圣人，其论人体之道理，明列岀脏腑位置，校正了全身之 经络走向，使其与天地合为一体，五脏六腑各司其一定之功能，气所至之处必列有名称。 所有全身大小之关节起伏必有一定。各司其职而不相违逆，有条有理。如同四季阴阳消 长都有纪律一样，人体之内外相应其关系密切不可分，其可信吗？ 歧伯对曰，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。肝主目, 其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味。道生智，玄生神。神在天为风， 在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握, 在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒。风伤筋，燥胜风。酸伤筋， 辛胜酸。 歧伯回答道，春天时，风自东方来，此风能润养草木使之发芽成长，其味为酸，如 同人体内之肝脏代谢出的废物味为酸一様，肝脏管筋，筋方化为心脏，其开窍于眼目，是 目能视之源，其在天上为无穷无尽之界，在人为智慧之源，在地为生化万物之工厂，其 化生出食物之酸、苦、甘、辛、咸的五味。在道能生智，人精神之生如天之无穷无尽。