【华夏风情】陈亮

陈亮，字同甫，号龙川先生。其祖父陈益，性格任情使气、豪放不羁。尝事科举，从未得中；后又习武，欲以武事自奋，亦未能如愿。于是心灰意冷，“自放于杯酒之间，酒酣歌呼。遇客，不问其谁氏，必尽醉乃止”。陈益一家境况艰难，及其孙出世，“生而目光有芒”，陈益对其期许甚大。其于梦中见一状元，名曰童汝能。陈益认定梦中状元便为其孙，便为其取名“汝能”。而此陈汝能，便为后来之陈亮。后陈亮果成状元，却是耗去整整五十年光阴，其间曲折，未曾为其祖父所梦。 陈亮幼时，常与祖父一起读书嬉戏，承其祖父粗率豪放、落拓不羁之性。稍长，入龙窟山读书。其所受启蒙并未遵循科举套路，遂于山中孜孜阅读历代史策，而非儒家经典。其勤于读书，亦有不少“猖狂妄行”，以至为乡人所侧目指责。然其天赋资禀，终使其为他人赏识。先是其祖父陈益“冀其必有立于斯世，而谓其必能魁多士也”。后陈亮就读于义乌何子刚馆舍，何子刚亦对其很是赏识，劝勉有佳，常设酒招待。陈亮亦于此时开始“学为语言，以求自见于世”，并广泛涉猎古今文章。未满二十岁，便针对当时之世，参稽史策，考古人用兵成败之迹，著为《酌古论》。其文洋洋洒洒，初显陈亮超迈之才气、英伟之识见。 《酌古论》使得陈亮声名渐响，后被周葵请为上宾。陈亮遂客居临安三年，于此期间开始研读理学，并得以结交朝士而尽其议论，名声更隆。后周葵罢参知政事，陈亮亦因婚事为父母召回。陈亮婚后不久，其母黄氏去世，陈亮因贫困无力举行丧礼而将灵柩搁置一旁，后其祖父母亦亡故，其父被囚狱中。陈亮为父奔波，家中则陈放三具灵柩，其中惨象，令人掩面。 然困顿之家境并未夺陈亮报国之志。在会试失利后，其奏《中兴五论》，言除积弊、济艰难、复中原之法。《中兴五论》虽被奏入而不报，并未被孝宗所见，自是无所回应。陈亮面对连连挫折，虽未尝消泯用世以展大猷(由)之雄心，亦是为现实之状感到疲累。有归隐田园之心。而就在陈亮困顿郁郁几年间，理学已成读书人无不知晓之“显学”。对于道德性命之学的日益滋盛，陈亮颇有不满之意。后为宣扬己学，陈亮开始聚徒讲学。其家境亦因此而摆脱困顿，得将三具灵柩葬下。胸中久积之块垒终得消去，陈亮不禁为此欣慰非常。 虽身处乡野而心怀天下。现实种种疲敝之态令陈亮痛心，使其再对孝宗两次上书言事。孝宗终被打动，欲官之，陈亮笑曰“吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎”，亟渡江而归。此次“亟渡江而归”之举固然潇洒，而其内心其实亦是有着巨大痛苦。当是时，陈亮所受人非议甚多，或劝其顾其行藏以免猜忌。然陈亮道，“此心之皓然固自知矣”。不为人理解之痛，上社稷之策而未有效果之痛令陈亮悲愤非常。然其有着对己皓然之心的自信，再加以好友吕祖谦一再安慰与开导，终使其渐趋平静，“遂与田里相忘矣”。 陈亮尝两次系于狱中。第一次受人诬陷，罪名除药人以外，又加“为道学”、“受贿赂”等。第二次又以“主使杀人”之名锒铛入狱。数年以无辜之身而两下大狱，虽公道终未沉埋，却毕竟为人间羞耻。此使得其大感世态炎凉，却终不甘心就此终了残年。虽已到“知天命”之年，仍决心再进科场。此时光宗立，亲将陈亮之文擢为进士第一名。并在得知第一名为陈亮后，光宗不受外界恶意中伤，反而大喜道:“朕擢果不缪”。状元及第使陈亮颇感振奋，其希冀毕生所学能展其大用，复仇之志向指日可待，遂诗言“复仇自是平生志，勿谓儒臣鬓发苍”。然其终究老矣，数十年忧患困折，已使其“精泽内耗，形体外离”。陈亮还未及赴任，即已为病患所缠，终于一病不起竟至去世，终年五十二岁。 推倒一世之智勇，开拓万古之心胸。龙川先生陈同甫，其一生行历坎坷，命途可谓多舛；然其气魄豪迈，不堕高远之志。敬之，敬之。